Logos más Espíritu

TEXTO: ROMANOS 10: 10.

INTRODUCCION: Cuando hablamos de la fe, hablamos de lo espiritual, de lo invisible, de lo eterno (Hebreos 11: 1; 1Corintios 2: 9). Concluimos entonces que la fe y el creer no son algo racional, ni mental, ni estás cosas se pueden entender con la mente. Según lo anterior se requiere de un lugar en el hombre donde se pueda desarrollar la fe y se crea. Este lugar debe corresponder a lo espiritual, invisible y eterno de la fe. Ese lugar en el hombre es el órgano espiritual llamado corazón (Eclesiastés 3: 11) de allí la importancia del estado del corazón para el hombre en cuanto a la fe y el creer. De como esté el estado de tu corazón así mismo estará tu fe.

¿Cuál es la importancia del corazón en la fe y en el creer?

1. El corazón es el terreno donde será la implantada la palabra que oímos y cuyo propósito es producir fe en nosotros, Romanos 10: 17. La biblia nos enseña que la fe viene por el oír pero cuando oímos debemos permitir que se convierta de una acción natural a una espiritual, Esto sucede cuando la palabra pasa de nuestros oídos naturales a oírlo espiritualmente y permitir que llegue al corazón. Ahora, la biblia compara muchas veces nuestro corazón con un terreno y la semilla que es plantada en nuestro corazón con la palabra de Dios, Mateo 13: 1-15.

Entonces según la parábola del sembrador podemos notar lo siguiente:

a. Hay un sembrador que siembra la semilla en el terreno. Mateo 13: 13. La semilla no se siembra sola, siempre habrá un sembrador y nuestro estado del corazón para con el sembrador es muy importante. Muchos dicen de esta parábola que el sembrador es Jesús pero Marcos 4: 14 nos dice que el predicador quien enseña la palabra es el sembrador. Entendamos que aquel que nos predica es un enviado de Dios con su palabra de fe (Romanos 10: 14-18). Así que nuestro estado del corazón para con el predicador es determinante en la fe. Un corazón cerrado para recibir, autosuficiente, prejuiciado o con resentimientos hacia el predicador no es buena tierra para la semilla. Recordemos el ejemplo de Ana que aun siendo maltratada por el sacerdote por el sacerdote Elí y sin tener este el mejor testimonio, soltó una palabra que ella recibió, produjo fe y rompió su esterilidad. El que cierra sus oídos cierra su corazón, Santiago 1: 21.

b. Nuestro corazón es mala tierra cuando está dividido, Mateo 13: 4. Una cosa es estar junto al camino y otra cosa es estar en el camino. la biblia dice que Jesucristo es el camino (Juan 14: 6) El que está junto al camino no ha tomado una decisión real por Cristo y para la gran mayoría porque no están entre las tinieblas y la luz. Por eso aunque reciben la palabra las aves que son tipos de demonios la comen porque su mayor área de comunión son las tinieblas. Oseas 10: 1-2.

c. Nuestro corazón es mala tierra cuando se endurece por causa de la aflicción, Mateo 13: 5-6. Sabemos que para que una semilla pueda penetrar en la tierra se requiera que esta se encuentre blanda. No habrá una penetración de la palabra de Dios cuando nuestro corazón está endurecido. Esta es la causa por la cual muchas veces la misma palabra primero tiene que romper nuestro corazón y prepararlo para la semilla y el que luego será nuestro sembrador primero tiene que convertirse en nuestro labrador (Mateo 21: 33; Oseas 10: 12). La dureza del corazón tiene la particularidad de permitir un gozo momentáneo que está determinado por las condiciones externas y no por lo que dice la palabra de Dios. Los corazones endurecidos se dejan llevar por las circunstancias y aflicciones, no anteponen las promesas de Dios que son en el si y amen y que están por encima de cualquier circunstancia aflicción y prueba. El que tiene un corazón endurecido es superficial y no permite que la palabra penetre hasta lo más profundo para cambiarlo. Si permitimos que nuestro corazón sea labrado entonces vendrá el Espíritu Santo para completar la obra de ablandamiento y así nuestra la semilla de Dios no se perderá. Hebreos 6: 7-8.

d. Nuestro corazón es mala tierra cuando estamos enfocados solo a lo material, Mateo 13: 7; Marcos 4: 17-18. Uno de los más grandes errores que la gente puede cometer es el pensar que el propósito fundamental de la fe es el alcanzar cosas (1Pedro 1: 9). Cuando esto es así la gente entra en el afán de este mundo que es lo material en el más corto tiempo posible. Sabemos que las cosas en Dios no son así y requieren un proceso, como el que requiere toda semilla que se planta, para luego convertirse en un árbol y después comenzar a producir frutos (Santiago 5: 7). También podemos decir que los espinos son tipo de la raíz de amargura. Un corazón amargado, resentido, con falta de perdón es una mala tierra que ahoga la palabra de Dios. Una de las razones por las cuales Ana la mamá del profeta Samuel no tenía fe era por la amargura que causaba su situación (1Samuel 1: 10). Solamente después que dejo su amargura y tristeza pudo concebir (1Samuel 1: 18-19). La raíz de amargura es un estorbo para la fe y además puede contaminar a otros para que no crean (Hebreos 12: 15).

e. Cuando nuestro corazón es buena tierra, entonces produciremos fruto abundante, Mateo 13: 8. Solamente la buena tierra producirá fruto. Es lógico que la buena tierra no se ajusta a las características de la mala tierra, es decir.

Tiene un labrador y lo acepta.

Está definido por seguir a Jesús.

Es sensible al Espíritu Santo.

Permite ser barbechado (quebrantado).

No está apegado a lo material

Es perdonador y mantiene el gozo.

Pero Jesús dio tres claves para ser buena tierra (buen corazón). Mateo 13: 23.

1. Oye la palabra: Este es el que va más allá de lo natural y permite que en lo espiritual la palabra llegue a su corazón y se siembre, está atento a lo que Dios va a hablar. Mateo 13: 13-14.

2. Entiende la palabra: Este es el que sabe que Dios le está hablando con un propósito. No toma la palabra como algo personal y destructivo contra el. Salmos 32: 8-9.

3. Da fruto: Este es el que obedientemente conforme a lo que oye y entiende hace y ejecuta para su vida. Santiago 1: 22; 3: 13

Juan Carlos Mosquera B.

¿Cómo se mueve el espíritu de Jezabel?¿Cuál es el ámbito apropiado?¿Cómo descubrirlo y vencerlo?

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La palabra inglesa “apology” viene de una palabra griega que significa fundamentalmente “dar una defensa.” La Apologética Cristiana, entonces, es la ciencia de dar una defensa de la fe cristiana. Hay muchos escépticos que dudan de la existencia de Dios y/o atacan una creencia en el Dios de la Biblia. Hay muchos críticos que atacan la inspiración y la inerrancia de la Biblia. Hay muchos falsos maestros que promueven doctrinas falsas y niegan las verdades claves de la fe cristiana. La misión de los apologéticos cristianos es combatir estos movimientos, y en su lugar, promover al Dios cristiano y la verdad cristiana.

Con la base en lo anterior hoy en día abundan en la internet una gran cantidad de "APOLOGISTAS" o "APOLOGETAS" que verdaderamente están a años luz de los verdaderos principios de la defensa de la fe y del carácter del servicio cristiano como se considera esta rama del conocimiento o estudio del cristianismo.

La apologética cristiana es fundamentalmente la presentación de una defensa razonable de la fe y la verdad cristiana a aquellos que no estén de acuerdo con ellas. Somos todos mandados a estar preparados y equipados para proclamar el evangelio y defender nuestra fe (Mateo 28:18-20; 1 Pedro 3:15). Esta es la esencia de la apologética cristiana. Pero hoy lo que lamentablemente vemos en la red es todo lo contrario. Los "apologistas" lo que están haciendo es atacando a la misma iglesia, defendiendo no la fe sino su pensamiento denominacional, atacando a todos aquellos con que no cuadran dentro de su métrica religiosa y su rigidez denominacional. Mientras los musulmanes y otras sectas con su error doctrinal ganan terreno, la nueva era, el mentalismo, humanismo y el engaño sicológico acrecientan su auge; la brujería, hechicería y magia cautivan a la humanidad, los "APOLOGISTAS" buscan derribar a cuanto hombre de Dios, predicador o pastor consideran "herejes" cuando lo que deberían procuran mayormente derribar sería los anteriormente mencionados.

El segundo aspecto de la apologética cristiana, la cual es evitada muchas veces, es la segunda mitad de 1 Pedro 3:15, “con mansedumbre y reverencia”. El defender la fe cristiana con la apologética nunca debe involucrar el ser mal educado, enojado, o irrespetuoso. Mientras practicamos la apologética cristiana, debemos esforzarnos a ser fuertes en nuestra defensa, y al mismo tiempo, como Cristo en nuestra presentación. Si ganamos un debate, pero alejamos aun más a la persona de Cristo por nuestra actitud, hemos perdido el propósito verdadero de la apologética cristiana. Esto tampoco se ve en mis "AMIGOS APOLOGISTAS", verdaderamente carecen de estas dos cosas que exige la Biblia y que tiene que ver con el fruto del creyente. Vemos como grosera e irreverentemente arremeten contra los hombres de Dios sin considerar el llamado, la unción y la gracia que directamente Dios colocó en estos hombres y mujeres los cuales Dios escogió con sus virtudes pero también con sus defectos que el mismo Dios conoce y mejor que nosotros, pero curiosamente a pesar de ello no los descalifica al contrario de lo que muchos hacen hoy. Muchos irreverentemente y sin revelación cuestionan llamados, descalifican y hasta determinan quien es de Dios y quien no, cuando es mas difícil y oscuro determinar si estos "APOLOGISTAS" son de Dios o no lo son. En otras palabras, ellos pueden descalificar lo de Dios porque supuestamente a ellos los colocó Dios para eso; un gran principio satánico. Ahora ellos tampoco tienen en cuenta que el propósito de un verdadero apologeta es ganar las almas y adherir y antes por el contrario lo que hacen es dividir y traer confusión tanto al no creyente como a los débiles en la fe dentro de la iglesia.

Hay dos aspectos primarios / métodos de la apologética cristiana. El primero, comúnmente conocido como la apologética clásica, involucra el compartir pruebas y evidencias que muestran que el mensaje cristiano es verdad. El segundo, comúnmente conocido como la apologética presuposicional, involucra el confrontar las presuposiciones (ideas preconcebidas, suposiciones) tras de las posiciones anticristianas. Esto también es una utopía para los "APOLOGISTAS" de la internet y son las "pruebas" que presentan para soportar o fundamentar su pensamiento. Vemos unas pruebas de poco peso o manipuladas. Vemos como en "videillos de mal gusto" se toman el atrevimiento de tomar un fragmento de un mensaje de un predicador X y lo unen al de tal evangelista o pastor que quieren atacar, tratando de mostrar que el predicador X (que es de su pensamiento o corriente) avala la forma de pensar o corriente que sigo y es un ferviente "enemigo" o "atacante" de aquel con el cual no se está de acuerdo. Otros colocan "videos" de 2 o 3 minutos de un mensaje en particular de un predicador X y tratan de hacer notar que todo el mensaje o pensamiento de ese predicador esta errado porque en esos minutos dijo algo "que no les cuadro" con su "doctrina" y mi pregunta es: ¿Donde dejan la mayoría de minutos restantes del mensaje que complementan, afirman y nos dan una verdadera luz de esos 2, 3 o 5 minutos manipulados? Otros arman un "video" de fotos (que cosa más ridícula) de momentos como cuando supuestamente hacen la señal de la bestia, muestran la lengua de tal forma, tuercen los ojos de tal manera, oran así, se poistran de tal forma, están sentados en una alfombra con ciertas imágenes, en fin, encuentran demonios donde ni el mismo Satanás ni Dios saben que están. Todo esto lo que demuestra es una gran falta de integridad y falta a la verdad y seriedad que manifiesta un verdadero apologista.

Por ultimo y para terminar esta nota, quiero alertar y aconsejar a todos mis hermanos y hermanas en Cristo y aun a los que no son creyentes, a no prestar atención a estos "DEFENSORES MODERNOS DEL EVANGELIO", a no dejarse arrastar ni confundir por sus venenosos pensamientos y opiniones. Una de las carácteristicas de ellos es que se esconden detrás de la clandestinidad de un computador, no sabemos quienes son, como se llaman verdaderamente (generalmente se esconden tras un seudónimo muy espiritual), aun he llegado a pensar que muchos de ellos son anticristianos cuyo único objetivo es dividir y confundir el cuerpo de Cristo.

Para mi tiene más credibilidad un pastor o predicador que aunque se equivocó da la cara, se xpone, sabemos quien es más no así uno que cobardemente se coloca tras un equipo para "DEFENDER" el evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es. Marcos 9: 38-40

Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Mateo 13: 24-30.

Juan Carlos Mosquera B.

La lectura devocional es un hábito personal que todo cristiano debe cultivar a diario. La vida espiritual, como un árbol, no puede permanecer estática: o crece o muere.

Y para que crezca hay que cultivarla, alimentándola en primer lugar con la lectura del Libro de los libros: la Biblia.

Y junto a ella, la de otros libros cristianos que nos ayudan a fortalecer la fe, que nos inspiran en la oración, que nos capacitan en la manera de potenciar nuestra comunión con Dios, que nos consuelan en los momentos difíciles, que nos dan aliento para seguir en la lucha y que enseñan el camino en nuestro peregrinaje hacia el hogar celestial.

Con este propósito se han escrito los Grandes devocionales, que transmiten las experiencias espirituales de grandes hombres de Dios a lo largo de la historia.

La combinación de ambas lecturas es la mejor base para una vida cristiana saludable y fructífera.

Su lectura asidua ha sido el secreto espiritual que ha permitido a millones de creyentes salir victoriosos de la prueba y superar con éxito las circunstancias mas adversas.

Así, la colección Grandes devocionales se abre con una de las obras más clásicas en este género y más vendidas y apreciadas en todo el mundo: El libro de cheques del banco de la fe.

Su propio autor, C.H. Spurgeon nos dice al respecto: Las promesas de Dios pueden compararse a cheques pagaderos a la orden del portador.

Han sido otorgadas al creyente con el propósito de que las utilice y las haga suyas, no para que simplemente las lea en la Biblia y después prescinda de ellas como algo inalcanzable.

El cristiano ha de considerarlas como algo tan real como lo es un cheque para cualquier comerciante; tomarlas en sus manos, poner en ellas su firma y presentarlas al cobro en el Banco de los bancos, con la certidumbre de que el Gran Banquero la hará efectivo y le pagará lo prometido a su debido tiempo.

Albert Benjamin Simpson nació el 15 de diciembre de 1843, de padres de ascendencia escocesa. Llegó a ser una de los hombres más respetados en el cristianismo evangélico estadounidense. Un solicitado predicador y pastor, Simpson fundó una de las denominaciónes evangélicas más importantes del mundo, publicó más de 70 libros, editó una revista semanal por casi 40 años, y escribió muchas canciones gospel y poemas.

Hasta el final, Simpson se dedicó primero a su amado Salvador y después a todos los que se atreven a tomar el mensaje del evangelio a un mundo perdido y moribundo. AB Simpson, un hombre de visión y fe.